木星论

 木星论 夫木者,东方清帝之神,庖羲氏执规司事。张晏曰:“木为仁,仁者生,生曰员,故曰规,行生泰之权,持华秀之令,春月得之渐有生长之象。孟春之令,犹有微寒,当用火以温暖,则木无盘屈之拘,当有舒泰之美。才当春木,阳壮物渴,藉水资扶,益加秀茂,夏月之木,根燥叶乾,盘而且直,屈而已伸,水滋其形,而无稿巧。水病水死,救之无功,水生水旺,滋之有力。盖谓蟀不能救旺中之鬼也。”又云:勺水不能生木,然用生旺,金多木能成器,时当赤帝行权,土养无水润成其木也。木助木以成林,徒逞郁郁之观,终无结果之成。若居夏季,见金相成,时乃金相,得之已成形,谓金相能施功,可成琢削之象。秋月木气渐寒冷,木渐凋败。初秋之时,火势未衰,犹喜东木以相资。仲秋谓木之到秋中,果已成实,叶以凋零,当用金以琢之,乃成物状。秋深近冬,渐渐严气,畏之以水,见水愈寒,喜之以火,见火温暖,木并成林,则上乘而下灭,谓秋木成林。上乘者而禽归之栖也,下灭者百草不能生也。冬月物藏伏时,起已归根,用多土以掩之,则根深蒂固,水多气冷,根损形亡,谓当时黑帝行权,水神用事,正冰霜欲结,更加之以水。则根不能存,形必亡也。火见交加,却谓济物,谓冬气已寒,得火成温暖之气,则木之根茎,吾知其无冷损之害,可以济物,喻如寒木向阳也”。

个人中心
购物车
优惠劵
今日签到
有新私信 私信列表
搜索